مذكور « 1 » . ثم قال تعالى : وهو الذي يحى ويميت « 2 » إلى قوله : تعلمون رأس الخمس التاسع « 3 » ، مذكور [ هجاؤه كله ] « 4 » . ثم قال تعالى : سيقولون لله قل أفلا تذّكّرون « 5 » إلى قوله : تسحرون رأس التسعين آية « 6 » ، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور « 7 » إلا قوله تعالى : سيقولون لله ، [ فإنه بغير ألف ، قبل الاسمين الأخيرين « 8 » ، مثل الأول المجتمع عليه ، وفي مصاحف « 9 » أهل البصرة : سيقولون اللّه قل أفلا تتّقون « 10 » ] وسيقولون اللّه قل فأنّى تسحرون « 11 » بألف فيهما معا « 12 » .

--> ( 1 ) بعدها في ق : « كله » . ( 2 ) من الآية 81 المؤمنون . ( 3 ) رأس الآية 85 المؤمنون . ( 4 ) سقطت من : ب ، ج ، ه وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق . ( 5 ) الآية 86 المؤمنون . ( 6 ) سقطت من : ه . ( 7 ) في ه : « تقديم وتأخير » . ( 8 ) في ب ، ج ، ه : « الآخرين » . ( 9 ) في ب : « في مصاحف » . ( 10 ) الآية 188 المؤمنون وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق ، وألحق في هامشهما . ( 11 ) الآية 90 المؤمنون . ( 12 ) وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز ، والعراق ، والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان فقال : في مصاحف أهل البصرة بالألف في الاسمين الأخيرين ، وفي سائر المصاحف : « للّه ، » « للّه » فيهما ، قال أبو عبيد وكذلك رأيت ذلك في الإمام ، » وروى بسنده عن عبد الله بن عامر وأبي الدرداء وغيرهما قال ثلاثتهن بغير ألف في مصاحف أهل الشام ، واجتمعت المصاحف على أن الحرف الأول بغير ألف قبل اللام . انظر : المقنع ص 15 ، 95 ، 105 ، 111 الجامع لابن وثيق 111 .